CONFERENCIA INTERNACIONAL

 La Intertextualidad como recurso.

Las citas de Borges: un acertijo intertextual. Las frases de Borges habitan en la memoria de la mayoría de los lectores como ecos resonantes que despiertan emociones y evocan universos literarios únicos. Su prosa, cargada de intertextualidad y referencias a otros autores y obras, crea un tejido complejo que invita a la reflexión y por qué no, al juego intelectual que te quiero invitar. Precisamente, la esencialidad de las citas de Borges reside en su capacidad para trascender el contexto original. Extraídas de sus cuentos o ensayos, cobran vida propia y se convierten en universos independientes, capaces de generar nuevas conexiones y significados. Con el espíritu de celebrar la magia intertextual de Borges, te propongo un acertijo lúdico que solo podrán descifrar los expertos moradores de Tlön. ¿Jugamos? Toma papel y lápiz. Necesitarás contar rigurosamente cuántas citas de Borges descubres en el texto. Una pista: hay 28. La respuesta la tienes debajo. No hay necesidad de buscarlas en internet. La clave está en tu memoria lectora y en tu conocimiento de la obra de Borges. Si no logras identificar todas las referencias, no te preocupes. Lo importante es disfrutar del juego y explorar la riqueza intertextual de la obra de Borges.

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¿Cuáles son los cuentos de Borges que componen el entramado de citas que construyen la siguiente historia? ¿Cuántas de las 28 citas puedes reconocer? *  

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La HISTORIA de la BIBLIA de BORGES

Debo advertirte que la experiencia que voy a relatar no la he vivido de manera directa sino que me fue dada entre sueños o en lo que llamamos vigilia, aquello que tú yo sabemos que es un sueño que sueña no soñar. Dudé en contar la historia, porque parece increíble, en efecto, pero se impondrá a todos, porque sustancialmente es cierta. Afirmar que es verídico es ahora una convención de todo relato fantástico; el mío, sin embargo, es verídico. La BIBLIA de BORGES llegó a mí de una manera extraña. Hará unos meses, al atardecer, oí un golpe en la puerta. Abrí y entró un desconocido. Era un hombre alto, de rasgos desdibujados. Acaso mi miopía los vio así. Le señalé una silla. El hombre tardó un rato en hablar. Exhalaba melancolía, como yo ahora.
—Vendo biblias —me dijo.
No sin pedantería le contesté:
—En esta casa hay algunas biblias inglesas, incluso la primera, la de John Wiclif. Tengo asimismo la de Cipriano de Valera, la de Lutero, que literariamente es la peor, y un ejemplar latino de la Vulgata. Como usted ve, no son precisamente biblias lo que me falta.
Al cabo de un silencio me contestó.
—Puedo mostrarle una BIBLIA infinita que tal vez le interese. La adquirí en un perdido arrabal de Buenos Aires. Abrió la valija y la dejó sobre la mesa. Era un volumen en octavo, encuadernado en tela. En el lomo decía LA BIBLIA DE BORGES. Con cierta arrogancia me dijo: –Esta BIBLIA es del tamaño del mundo; mejor dicho, es el mundo.– No acerté a pronunciar una palabra. Fue como si me ofrecieran el mar.  Abrí sus páginas y el universo físico se detuvo. Lo que vieron mis ojos fue simultáneo: lo que transcribiré en cada módulo de este curso, sucesivo, porque el lenguaje lo es. Todo lenguaje es un alfabeto de símbolos cuyo ejercicio presupone un pasado que los interlocutores comparten; ¿cómo transmitir a los otros una BIBLIA infinita? Las imágenes se sucedían como relámpagos mientras volteaba las hojas: un tigre, una esquina rosada, un cuchillo, un bastón, un espejo (que no me reflejó), un reloj de arena, una moneda, mil laberintos que eran una solo, un ajedrez, unas nubes, unas espadas, una biblioteca y una pequeña esfera tornasolada, de casi intolerable fulgor representada por la primera letra del alfabeto hebreo. Quise deternerme en esa página. Fue entonces que el desconocido me dijo:—Mírela bien. Ya no la verá nunca más.

Había una amenaza en la afirmación, pero no en la voz.  Bajó su tono y en ánimo de confesión me dijo —puedo afirmar que esta «BIBLIA» está hecha de arena, ya que ni la lectura de Borges ni la arena tienen ni principio ni fin. Si el espacio es infinito, nos encontramos en cualquier punto del espacio; si el tiempo es infinito, estamos en cualquier punto del tiempo. Cambió la voz y con un registro mas íntimo me declaró: —No importa las veces que haya leído un texto de Borges, siempre será nuevo ante sus ojos.— Lo miré en silencio y pensé: siempre es una palabra que no está permitida a los hombres. Nuestra conversación ya había durado demasiado para ser la de un sueño. Lo acompañé hasta la puerta y le dije que en esa casa siempre sería bienvenido. Ambos sabíamos que no volveríamos a vernos.
Toda esa noche no dormí, pues algo estaba combatiendo en mi corazón. Durante una semana de curiosa felicidad, casi creí ser Borges. La obra se renovó para mí. Me sentí señor de un tesoro intacto y secreto. Mis ojos habían visto ese objeto secreto y conjetural, cuyo nombre usurpan los hombres, pero que ningún hombre ha mirado: el inconcebible universo. Me sentí, por un tiempo indeterminado, percibidor abstracto del mundo. Al principio yo había sufrido el temor de estar loco; con el tiempo creo que hubiera preferido estar loco. La BIBLIA infinita me secuestró. Me quedaban unos amigos; dejé de verlos. Prisionero del libro, casi no me asomaba a la calle. 

Han transcurrido muchos años desde aquel atardecer. No lo escribí inmediatamente porque mi primer propósito fue olvidarlo, para no perder la razón. Ahora, en 2024, pienso que si lo escribo, los otros lo leerán como un cuento y, con los años, lo será tal vez para mí. Lo cierto es que vivimos postergando todo lo postergable; tal vez todos sabemos profundamente que somos inmortales y que tarde o temprano, todo hombre hará todas las cosas y sabrá todo. En un intento por calmar mi fascinación, hace algunos años opté por abrir una cuenta de Twitter y compartirla con el mundo, desgranando en píldoras algunas de estas maravillas imposibles. Tras incontables tuits, hoy he tomado la decisión de abrir «La BIBLIA de BORGES” al mundo y compartirlo contigo. Espero que este curso nos ayude a renovar nuestra lectura de Borges. Será como una suerte de libro íntimo. Una cosa entre las cosas, un volumen perdido entre los volúmenes que pueblan el indiferente universo, hasta que da con su lector, con el hombre destinado a sus símbolos. Ocurre entonces la emoción, singular llamada belleza, ese misterio hermoso que no descifran ni la psicología ni la retórica. «La rosa es sin porqué», dijo Ángelus Silesius; siglos después, Whistler declararía «El arte sucede».
Ojalá seas el lector que este curso aguardaba.
Te espero del otro lado del espejo.
Esteban.-

* Encuentra la respuesta al acertijo junto con cada una de las referencias de las citas en el Módulo 1 del curso «LA BIBLIA DE BORGES» categoría Tlön.